这个活动带有清教徒色彩,尽管他们说的主要是妇女儿童,但是还是带有性别歧视色彩,假设很少女人会对性爱机器人感兴趣.
Richardson与Billings在被媒体问到雄性机器人是否会面临揽客问题时曾说：“大多数性工作者都是女性,虽然确实有记录表示男性性爱机器人也会出现,但是只会小批量生产.雄性机器人当然会出现,但是不能和女性机器人相提并论.”
不过这两位伦理学家从来没有好好看过一些人工智能的电影,也没思考过机器人在性相替代、身体及关系等方面的有益之处.虽然他们高度关注着发达的未来,但是他们把过去的传统看得太重.
我们谁也不可能准确推断和性爱机器人一起生活的未来会是什么样子,意味着什么.DavidLevy在他的《LoveandSexwithRobots》一书中提出当人和机器人的共处关系不久就要变得寻常,2050年之前就会常态化.
我们需要讨论一下机器人伴侣对我们来说意味着什么,并考虑如何把他们与人性相融而不是一味批评谴责.Richardson和Billings的反性爱机器人运动感觉更像一个反色情团队,指责产品如何如何却不想想如何纠正入歧途的文化.与其把我们未知的未来事物妖魔化,倒不如想办法为即将到来的行业提出使人类机器人两方都安全的监管建议.
